傳統(tǒng)木雕藝術(shù)是各個(gè)歷史時(shí)期文化、經(jīng)濟(jì)、生活的反映，對研究各個(gè)時(shí)期的社會(huì)生活具有參考價(jià)值。甘谷木雕是中國木雕的重要組成部分，其工藝極具美感，作品內(nèi)容豐富、題材廣泛、形象生動(dòng)。

　　甘谷為古絲綢之路和唐蕃古道的必經(jīng)之地，多佛寺道觀，為甘谷木雕的產(chǎn)生和存續(xù)提供了重要條件。到了近代，木雕藝術(shù)衰落。新中國成立后，甘谷木雕迎來了兩次發(fā)展的高峰期，第一次是1985年到1995年，藝人們撿起荒廢多年的手藝披掛上陣，傳承人隊(duì)伍達(dá)50人；第二次是2000年到2005年，傳承人隊(duì)伍進(jìn)一步壯大，達(dá)到100多人。2008年以來，伴隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐加快，仿古建筑和園林景觀興起，木雕工藝開始進(jìn)入第三個(gè)黃金發(fā)展期，傳承人隊(duì)伍壯大到300人以上。甘谷民間藝人大膽吸收北方民間建筑木雕、閩粵彩繪木雕、蘇浙仿古木雕等藝術(shù)精華，兼收并蓄，使得甘谷木雕技藝融南兼北，風(fēng)格獨(dú)具。

　　甘谷木雕分圓雕、浮雕、透雕三種。主要制作羅漢、佛像及宮殿、寺廟、園林、住宅等建筑裝飾，后來又發(fā)展到在民間雕刻花床、屏風(fēng)、案幾、箱柜等家居用品。題材主要有龍鳳呈祥、二龍戲珠、駿馬奔騰、白鶴延年、八仙過海、蟠桃盛會(huì)、花卉以及戲曲人物、民間故事等，體現(xiàn)了歌頌盛世、寓意吉祥的主題。甘谷木雕刻工細(xì)膩，想象豐富，工藝精巧。木雕傳承人采取雕、琢、鏤、刻、剔、嵌等手法，刀鑿并用，將木雕與磚雕、石雕、脊獸雕刻融為一體，相互輝映，相得益彰。

　　上世紀(jì)90年代，甘谷木雕傳承人王勇為了實(shí)現(xiàn)自己的木雕夢，只身赴福建省福州市長樂縣學(xué)習(xí)南方木雕技藝。由于他勤奮好學(xué)，樸實(shí)厚道，加之雕刻、彩繪、木工樣樣精通，被中國知名古建公司福州東方古建公司選中，在著名古建專家羅哲文、彩繪專家馬瑞田的帶領(lǐng)下，到馬來西亞新山市修復(fù)柔佛古廟。王勇成為甘肅唯一一個(gè)出國參加修復(fù)柔佛古廟的木雕傳承人，在馬來西亞的兩年多時(shí)間里，他全身心投入到工作中，雖然辛苦，卻開闊了眼界，增長了見識(shí)，豐富了人生，木雕技藝也更加精湛，得到了羅哲文先生的肯定和同行的贊許。

　　回國后，藝術(shù)視野更加廣闊的王勇矢志要將甘谷木雕藝術(shù)傳承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大。為了熟練掌握甘谷木雕藝術(shù)的精髓，此后的十多年間，他幾乎走遍了甘谷及周邊縣區(qū)著名的寺廟和重要建筑，虛心請教每一位木雕藝人，木雕技藝也日益精進(jìn)，各種木頭在他手下也開始擁有生命，無論是普通的松木、柏木、梨木、樺木、核桃木，還是檀香木、黃花梨木、金絲楠木等名貴木料，他都能根據(jù)其形狀、紋理、色澤因材施技，精心設(shè)計(jì)和雕琢，用情懷賦予作品生命和靈魂，傳遞他對世界、對人生的理解和感悟。他的木雕作品或率真拙樸，或粗放明快，或嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)微，或恢宏簡約，形神兼?zhèn)洌钊M生，給人一種親切、祥和、澄明、疏朗的感受，表達(dá)著一種對富足、美好、安定、祥和的期盼。正因他在木雕領(lǐng)域的成就，不僅當(dāng)?shù)卦S多重要建筑上的木雕都請他來雕刻，許多木雕作品還遠(yuǎn)銷到浙江東陽、湖北武當(dāng)山、山東淄博、青海西寧、遼寧沈陽等地。2019年，甘谷王勇木雕非遺扶貧工坊還被甘肅省文化和旅游廳評(píng)為省級(jí)非遺扶貧工坊，在自己致富奔小康的同時(shí)，為全縣的精準(zhǔn)脫貧工作貢獻(xiàn)了自己的力量。

　　2010年，甘谷木雕被甘肅省人民政府公布為甘肅省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目。甘谷木雕第三代傳承人王勇、鞏善箏被甘肅省文化廳公布為省級(jí)非遺名錄項(xiàng)目傳承人；武煥文、蔣定福、張宏剛等六人被天水市文化廣播影視局公布為市級(jí)非遺名錄項(xiàng)目傳承人；劉映吉、常跟定、謝建平等八人被認(rèn)定為縣級(jí)非遺名錄項(xiàng)目傳承人。全縣現(xiàn)有成規(guī)模的木雕制作作坊6家，從業(yè)人員300余人，年產(chǎn)值達(dá)4000余萬元。