彭中天

　　如果說關(guān)于“實(shí)踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，為改革開放拉開了思想解放的序幕，那么深圳特區(qū)的批復(fù)則標(biāo)志著改革開放行動的落地和探索的開始。曾幾何時，深圳精神成為了全國人民津津樂道的話題，而深圳速度則創(chuàng)造了時代一日千里的神話�？梢哉f深圳既是改革開放的試驗田，又是改革成果的展示區(qū)，更是體現(xiàn)中國特色社會主義優(yōu)越性的代表作。

　　深圳的經(jīng)驗證明：沒有思想的解放和行動的突破，改革開放永遠(yuǎn)是一句空話，中國夢就會成為夢中國。而創(chuàng)新則是引領(lǐng)思想與行動的原動力，是破舊立新改天換地的核武器，是深圳精神的全部內(nèi)涵。

　　深圳的偉大實(shí)踐向世界展示了中國的速度與力量，也充分證明了改革開放的正確性和取得的階段性成果。成績只能代表過去，現(xiàn)在歷史又翻開了新的篇章，“如何滿足人民對美好生活的向往，如何實(shí)現(xiàn)由數(shù)量到質(zhì)量的轉(zhuǎn)變”，這兩個時代命題已現(xiàn)實(shí)地擺在了我們面前，深圳作為改革開放的先驅(qū)與樣板該怎樣做出自己的回答？

　　我認(rèn)為仍然必須從解放思想、創(chuàng)新觀念開始。新概念的提出既要實(shí)事求是、 因地制宜，又要與時俱進(jìn)、引領(lǐng)未來，并同時具有政治與經(jīng)濟(jì)的示范意義和震撼效果。這才是深圳人該干的事！

　　我思考再三，認(rèn)為在這個時點(diǎn)上由深圳喊出“文化力”這一時代最強(qiáng)音是最恰當(dāng)不過的。理由如下：

　　一是從歷史的角度看。

　　人類社會大致經(jīng)歷了漫長的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代和高速發(fā)展的工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是以消費(fèi)地表自然資源為特征，主要是滿足人類最低線的吃飽穿暖的生存需求。由于生產(chǎn)力水平低下，在與自然的斗爭中，人類一直處于劣勢，發(fā)展非常緩慢，人群的聚集基本上是圍繞河流、平原和山川進(jìn)行打漁、守獵、采果和種養(yǎng)。隨著科技的進(jìn)步，生產(chǎn)力水平的提高，人類征服自然的能力日益加強(qiáng)，僅靠地表資源已不能滿足人類的需要，于是便向地下、向太空、向海洋去獲取資源，加工萃取后成為推動社會發(fā)展的動力。以蒸汽機(jī)的發(fā)明為標(biāo)志，宣告人類已進(jìn)入工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，滿足人們對物質(zhì)生活的追求是其最主要的特征。但由于發(fā)展速度太快，破壞能力太強(qiáng)，地球已不能承受，發(fā)展也不可持續(xù)，已直接威脅到人類的生存，所以文化經(jīng)濟(jì)時代就應(yīng)運(yùn)而生了。文化經(jīng)濟(jì)是在物質(zhì)豐富的基礎(chǔ)上，以人類沉淀下來的非物質(zhì)文化資源為動力，在降低物質(zhì)消耗的前提下，通過提高質(zhì)量和文化含量來滿足人們對精神需求的偏好。文化經(jīng)濟(jì)的到來是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律和現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前的世界與中國就正處在這一歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。深圳如能登高一呼，必定應(yīng)者云集。

　　二是從世界的角度看。

　　以美國為代表的工業(yè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國紛紛轉(zhuǎn)向發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)。美國率先提出了軟實(shí)力的概念，并逐漸被世界所接受。美國的文化戰(zhàn)略是其核心戰(zhàn)略，其全球經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張都是以文化滲透為先導(dǎo)的。日本產(chǎn)品進(jìn)入美國與中國也是文化先行，攻心為上。近年來韓流的盛行無不伴隨文化的擴(kuò)張。文化已成為一種特殊的推動力、擴(kuò)張力與轉(zhuǎn)化力，在左右經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的同時，還對人們的消費(fèi)行為產(chǎn)生決定性的影響。文化如此重要，而中國是世界上唯一沒有中斷過文化的有五千年歷史的文明古國，文化資源得天獨(dú)厚，舉世無雙。比物質(zhì)資源我們不占優(yōu)勢，但比文化資源和人力資源別人是望塵莫及。說到文化經(jīng)濟(jì)就不得不提話語權(quán)與定價權(quán)，這是代表國際地位的主導(dǎo)權(quán)。沒有話語權(quán)無從談文化，沒有定價權(quán)如何說經(jīng)濟(jì)。文化力的提出是一件大事，事關(guān)文化話語權(quán)，我們理應(yīng)當(dāng)仁不讓，向世界發(fā)出中國自己的聲音。用文化力取代軟實(shí)力是代表中國文化的覺醒與自信，更是告訴世界，在文化經(jīng)濟(jì)時代中國是當(dāng)然的主角。海闊天空云是岸，文化登高我為峰！

　　三是從政治的角度看。

　　深圳喊出文化力的口號標(biāo)志著城市發(fā)展目標(biāo)的轉(zhuǎn)型和思想認(rèn)識的提升。既是貫徹落實(shí)十九大精神的政治表態(tài)，又是在新時代發(fā)出的繼續(xù)領(lǐng)跑的行動宣言。

　　深圳不僅是改革開放的前沿和中國速度的代表，還要爭做轉(zhuǎn)型升級與動能轉(zhuǎn)換的表率，要做中國質(zhì)量與民族品牌的先鋒，更要做滿足人民對美好生活向往的排頭兵。而這一切無不與文化力息息相關(guān)，文化力是中國獨(dú)特的創(chuàng)造力和未來的核心競爭力，是可循環(huán)利用并取之不竭的新能源。

　　在新的歷史條件下“制度變革、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和要素升級”已成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三大動力，這三大動力都集中體現(xiàn)在文化的創(chuàng)造力方面，誰抓住了文化力就是拿到了開啟新時代的金鑰匙。深圳是一個既講政治又講經(jīng)濟(jì)的地方，文化力概念就是政治與經(jīng)濟(jì)的高度統(tǒng)一，是時代的最強(qiáng)音。此時不喊，待等何時？

　　四是從經(jīng)濟(jì)的角度看。

　　經(jīng)濟(jì)者經(jīng)世濟(jì)民也，不僅是物質(zhì)的，也是精神的。發(fā)展階段的不同，側(cè)重點(diǎn)也隨之改變。經(jīng)濟(jì)與文化是互相滲透的關(guān)系，屬于二元價值容介態(tài)。其中文化是靈魂，經(jīng)濟(jì)是載體，體要找魂，魂要附體，有體無魂，行尸走肉，有魂無體，孤魂野鬼。文化要通過經(jīng)濟(jì)來實(shí)現(xiàn)價值和傳播，經(jīng)濟(jì)要通過文化來提升品牌與內(nèi)涵。中國經(jīng)濟(jì)不應(yīng)只是簡單商品的輸出地，更應(yīng)是文化經(jīng)濟(jì)化的策源地。中國制造應(yīng)通過增加文化含量而逐步走出產(chǎn)業(yè)鏈與價值鏈的底端。對深圳經(jīng)濟(jì)而言，正是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，發(fā)展動力轉(zhuǎn)換的大好時機(jī)，為文化力代言舍我其誰！

　　五是從地域的角度看。

　　任何一個口號的提出都要符合當(dāng)?shù)貙?shí)際，否則就是一句空話。從表象看，文化的確離深圳有點(diǎn)遠(yuǎn)，不論是歷史積淀，還是當(dāng)代表現(xiàn)，在中國優(yōu)于深圳者比比皆是。但我并不這么認(rèn)為，因為在我眼中，文化是由文和化所構(gòu)成，文代表的是內(nèi)容、思想與資源的客觀存在，而化是轉(zhuǎn)化、變化與教化的具體形式，兩者是可以分離的。如果說五千年的文明史為中國留下了大量文礦的話，只是證明我們做好了文，而化一直是我們的短板�？梢愿爬�為一句話：文有余而化不足。當(dāng)今文化強(qiáng)國美國恰恰是文不足而化來?，自己文礦不足，轉(zhuǎn)而來開采你的花木蘭、功夫與熊貓，卻能化出數(shù)十億美元的直接經(jīng)濟(jì)價值和數(shù)百億美元的綜合經(jīng)濟(jì)價值。這說明什么？文可不必在我，化能扭轉(zhuǎn)乾坤！

　　而化的能力是由創(chuàng)意、科技加金融決定的，就這三要素而言，深圳當(dāng)仁不讓，自信滿滿。深圳就是要依托自己的優(yōu)勢，打造化的主戰(zhàn)場。讓全世界的文礦進(jìn)我的文化發(fā)電廠，轉(zhuǎn)化成源源不斷的文化力，成為支撐新經(jīng)濟(jì)的新動能，成為發(fā)現(xiàn)新財富的新大陸，成為引領(lǐng)新生活的新深圳。

　　總之，你有文我有化，守正出奇看變化；你有市我有場，搭建平臺出氣場。文化代言家家有，文化力代言我為先。文而化之，化成天下�。ㄗ髡吲碇刑煜抵袊�經(jīng)濟(jì)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)特約專家、文化部“十三五”規(guī)劃特聘專家）

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